Nicole Loraux

La voce addolorata

Che la tragedia greca sia politica è un’affermazione che trova tutti d’accordo. Essa definisce ciò che la Città intende dire su se stessa. Ma se, al di là dello «scambio drammatico», si presta ascolto alla voce che si innalza da essa – la voce del canto luttuoso e dell’oratorio -, la tragedia si rivela sotto una luce completamente diversa: la luce dell’«antipolitica». Al contrario di quanto accadeva nell’Assemblea, che aveva il compito di raccogliere e unire i cittadini, il teatro ricorda instancabilmer)te che l’essenza del «politico» è conflittuale; che, al di sotto delle divisioni di cui la città celebra la rimozione, permane il confllitto dei valori) la differenza dei comportamenti: come testimoniano le donne le quali, non-cittadine, portano il lutto dei morti che la città vuole dimenticare. Ed ecco che la tragedia risulterà allora il «legame che divide», ciò che, attraverso i secoli, ci rammenta come piú del consenso sia il conflitto a produrre l’unità. Infatti, a teatro, lontani dall’Acropoli, i Greci si scoprivano spettatori e non piú cittadini. E il segreto della tragedia greca è di rivelare come, al di là della loro appartenenza civica alla comunità politica, gli spettatori facessero irrimediabilmente parte della specie mortale. Rigorosa riflessione ad ampio raggio sull’universo culturale della tragedia greca, La voce addolorata riassume esemplarmente le esplorazioni e le teorie di un’antichista di fama internazionale.